מקור נוסף התומך באי כפיית חיסונים- מתוך המאמר עולה כי הכפייה איננה אפקטיבית,ההתנגדות אינה פוחתת מכיוון שהיא פוגעת בזכותו של האדם לפעול בהתאם לעקרונות שהוא מאמין בהם. בכפייה פיזית יש גם משום פגיעה באוטונומיה של האדם על גופו, דבר המשפיע על נכונותו של האדם להתחסן. מצד שני יעילות טובה יותר נמצאה על ידי הפעלת סנקציות כגון הפחתת קצבאות או פרסום בקהילה של מי שאינו מחוסן. הטלת סנקציות על המסרבים להתחסן

כיום אנו רואים שכאשר קבוצות חרדיות אינן פועלות על פי התקנות באופן נקודתי, פונים אליהם מנהיגיהם ומצליחים לשכנע אותם לפעול על פי הנדרש, ובכך להשיג את שיתוף הפעולה לטובת הציבור. במקרים בהם  קבוצות מסויימות מתקהלות, יש התערבות משטרתית שכופה את פיזור ההתקהלות. בשונה מהחיסון, אותו לא ניתן לתת בכפייה.    

משתי הדילמות למדתי על החשיבות הגדולה של הקשר בין הרשויות הרשמיות, משרד הבריאות והרופאים, לבין המנהיגים של הקבוצות החרדיות. בקרב המנהיגים יש נכונות להקשבה ושיתוף פעולה.

הדרישה ללימוד בקבוצות קטנות שוות ערך לקבלת חיסון למיגור מגיפות שתיהן מתייחסות לשמירה על בריאות הציבור.

מאמר אקדמי-

האם ניתן לכפות ביצוע חיסונים ושמירה על הבריאות? / הרב ד"ר ישראל כץ
אולם אם תהיה מגפה של מחלה קטלנית שמתפשטת במהירות נראה שיהיה מקום לשקול חיסונים בכפייה, אך גם אז לאור מה שראינו הדרך הנכונה תהיה לשכנע ולהסביר, ולא לחסן בכוח. כל זאת מדין כפייה על הצלה בעת פיקוח נפש.

הרב שלמה אבינר, משיב לטענות של המתנגדים לחיסון ילדים וקובע: רוב הרופאים בעולם ובארץ ישראל אומרים בצורה נחרצת שיש לחסן ולכן זו ההלכה. במאמרו זה מפריך הרב אבינר את הטענות שבגינן מתנגדים לחיסונים. מאמר זה מחזק ותומך בעמדה שהיא בעד כפיית חיסוני חרדים.

הרב אבינר: חובה לחסן את הילדים